En el Hemiciclo de la FLACSO, este miércoles 28 de septiembre, a las 17:00, La Radio, de la Asamblea Nacional presentará la serie “Diálogos con mis fantasmas”, que contiene diez capítulos sobre la participación política de las mujeres en el Ecuador.
La propuesta radiofónica presenta a una mujer de la historia del Ecuador contextualizada en diferentes momentos que van desde la colonia hasta la democracia contemporánea, así como las características fundamentales de este personaje a través de los sentimientos que la movilizan alrededor de un conflicto que enfrenta y que evidencia el escenario político y social de la época; manifiesta la lucha política que este personaje desencadena y que trasciende su época particular para crear precedentes históricos.
Así mismo, muestra la reacción moral social adversa que debe enfrentar y muchas veces sufrir y pone en diálogo al personaje con Manuela Sáenz como ícono femenino de nuestra historia, para ampliar su visión de la patria, las diferentes luchas que libran las mujeres desde diferentes trincheras y condiciones.
La serie radiofónica involucra tres ejes: en primera instancia el diálogo entre Manuela Sáenz con uno de los fantasmas de la historia del Ecuador. Los personajes femeninos elegidos cronológicamente por su relevancia histórica: Manuela Espejo, pensamiento femenino ilustrado, 1770; Lorenza Abimañay, dirigente de la sublevación de Guamote y Columbre, 1803; Rosa Zárate, independentista, 1809; Manuela León, líder y soldado en la sublevación de Fernando Daquilema, 1872; Tomasa Morán Vera, personaje ficticio, montubia manabita, militante de la Revolución Alfarista (1895).
Igualmente, a Casilda Ayoví, personaje ficticio de mujer negra anónima que muere en la masacre del 15 de noviembre de 1922; Matilde Hidalgo, lucha por los derechos de las mujeres para la educación y la participación política, la primera sufragista (1910-1930); Dolores Cacuango, dirigente y líder campesina, 1935; Nela Martínez, militante comunista, 1912/ 2004; y, mujer joven anónima del siglo XXI: las conquistas logradas y las luchas que siguen vigentes.
El segundo eje: un coro que representa la moral social de la época a la que debe enfrentarse cada personaje. El coro juzga al personaje, lo desalienta, lo discrimina o minimiza, exponiendo el pensamiento predominante de cada contexto histórico que se resiste al cambio; y un tercer eje: una joven trovadora que con sus canciones define y consolida las características de cada uno de los fantasmas.
Lo que se busca es rescatar la figura de diferentes mujeres de la historia del país desde la perspectiva del conflicto que enfrentaron, su lucha política, las reacciones sociales adversas que sufrieron y las conquistas que promovieron a futuro; y, el pensamiento de las mujeres desde una perspectiva de género, es decir, como pensamiento propiamente femenino.
Tiene un enfoque de pluralismo de la participación política femenina en la historia del Ecuador en contraposición a la construcción de la figura protagónica de Manuela Sáenz como heroína; confrontación de los discursos dominantes de cada época frente a la pluralidad de discursos populares, sobre todo de las clases subalternizadas, que no han sido parte de la narrativa oficial de la historia; interpelación y cuestionamiento de los grandes discursos o relatos como la independencia, la República, la Revolución Liberal o la democracia, a través los pequeños y concretos relatos de la vida de las mujeres.
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